Ma una volta usciti di prigione saranno, di nuovo ospitati a casa di Lidia (vs. 40). Tra i tanti modelli di chiesa che incontriamo nei libri del Nuovo testamento c'è anche questo: la casa privata. Che diventa una chiesa domestica. La soglia minima da cui partire per essere chiesa è là dove due o tre s'incontrano nel nome di Cristo. Il valdismo medioevale, disperso in tanti angoli d'Europa, era tenuto insieme da predicatori itineranti - i cosiddetti «Barba» - che incontravano i credenti nel segreto delle case. Predicatori notturni, per non essere scoperti e denunciati. Per secoli si è andati avanti così. Dalla casa di Lidia alle migliaia di migliaia di altre case che, nonostante i rischi che si correvano, hanno aperto le loro porte all'Evangelo. Da Lidia in poi non si è più smesso. Oggi, senza correre rischi, nelle nostre chiese continuano le riunioni domestiche. C'è la grande riunione pubblica domenicale del culto e ci sono quelle domestiche. E in quest'ultime, grazie ai piccoli numeri, si può coltivare conoscenza e approfondimento dei testi biblici, sviluppando una certa spiritualità.

Nella pluralità dei modelli ecclesiastici quello della chiesa domestica è il primo ad entrare in Europa. Grazie a Paolo e a Sila ma grazie anche a una donna che ha creduto e quindi ha aperto casa sua. Forse Lidia non s'era resa conto d'avere offerto un esempio straordinario e indimenticabile. Succede anche a noi quando riusciamo a condividere il tetto che abbiamo sulla testa esercitando, concretamente, ospitalità e accoglienza. L'Evangelo apre i cuori e le case. E gli incontri in casa non te li dimentichi più perché sei riuscito a far spazio agli altri nella tua vita. Non tanto sentimentalmente (questo è facile) quanto concretamente (questo è più difficile). Provare per credere.